地方文摘 > 鼓聲若響-歌仔戲原鄉

歌仔戲原鄉

員山鄉頭分村的大樹公,是本土戲曲【歌仔戲】的發源地,六十年前的民謠曲調,原是農閒時的娛樂,卻在六十年後的今天一躍成為民俗薪傳藝術,甚至登上國際舞台。
戲棚上的鑼鼓聲與琴弦聲,彷佛訴說著這個傳統戲曲一路走來的起落與興衰。山是歌仔戲的原鄉,到了員山莫忘了停下腳步,尋找一些屬於這個在地文化的蛛絲馬跡。

鑼鼓聲起-歌仔戲源起

歌仔戲∼這個台灣土生土長的戲曲,起源於員山鄉頭分村的茄苳樹下(俗稱大樹下),據稱是由一位頭分居民歐來助(人稱歌仔助)所傳唱的,當時並非稱為歌仔戲,而稱為歌仔,這種來自福建省漳州一帶的歌仔,所傳唱的內容多半是以第三人稱說唱日常生活情節,而且沒有場景道具,直到後來才改為以【山伯英台】等民間故事為說唱內容。到後來,這樣的表演形態已成為迎神廟會的重要活動之一。
這種稱為歌仔陣的陣頭,隨著隊伍行進至廟埕或空地時,會由生角及旦角分別以七星步及月眉彎走踏四方劃出表演區域,故亦稱之為【落地掃】。後來,表演的場所由平地轉換到舞台,即是俗稱本地歌仔的老歌仔戲,目前在宜蘭市的中山公園,常可見到一些即興表演。爾後,老歌仔戲不斷的融合其他劇種的精華,諸如:北管戲、南管戲等身段、服飾及曲調,遂演變成了一個豐富多樣的新劇種。

粉墨登場-發展過程

隨著時代的變遷與社會型態的轉變,歌仔戲也由本地歌仔發展成野台歌仔戲、內台歌仔戲、廣播歌仔戲、電影歌仔戲、電視歌仔戲及劇場歌仔戲等各種型態,每個發展階段都有其特殊的時代背景及歷史意義。歌仔戲的發展大事記:

◎本地歌仔盛行於日據時代,雖然當時遭逢日方禁止,但在民間仍然蓬勃發展,並演變為野台歌仔戲。
◎民國十四年歌仔戲正式開啟了內台歌仔戲的時代,觀眾需購票入場看戲。
◎民國二十六年,日本政府實施皇民化運動,歌仔戲再次遭逢壓抑。
◎民國三十四年台灣光復後,歌仔戲又再度成為最受歡迎的表演,陸續成立了許多戲班、並且受邀至星馬一帶演出,直到民國四十四年的這段期間,可說是歌仔戲的全盛時期。
◎民國五十年後,受到廣播、電影、電視各種新興媒體的影響,歌仔戲也開始結合這些媒體來播送。
◎民國五十八年,台視成立歌仔戲團,並由楊麗花任團長,揭開了楊麗花成為歌仔戲天王的時代。
◎爾後,由於人們收視喜好的改變,電視歌仔戲逐漸受到忽視。
◎民國七十年,楊麗花歌仔戲以【漁孃】一劇登上國父紀念館,開啟了歌仔戲進入藝術殿堂的先例,爾後,明華園更在國家劇院等舞台場合進行演出,歌仔戲已進入了精緻華麗的劇場歌仔戲時代。

曲終人散-現況介紹

八0年代是台灣本土化藝術受到重視的時代,許多失傳已久的傳統技藝再度受到重視,而歌仔戲-這個台灣唯一土生土長的劇種,自然也有了舉足輕重的地位。首先,在1992年的9月28日,由宜蘭縣政府籌組的蘭陽戲劇團正式成軍,並邀請到了得到民族藝術薪傳獎的陳旺欉、廖瓊枝老師傳授唱腔身段。接著在校園內培育傳統戲曲人才,讓這個文化瑰寶代代傳承。而身為歌仔戲發源地的員山鄉,更在鄉長對於地方文化的熱愛下,允諾組成舊卷(即本地歌仔、傳統歌仔戲)歌仔戲班。而為了喚起民眾的注意,每年的八月,員山鄉公所都會舉辦【八月員山,歌仔戲回娘家】的活動,除了配合鄉鎮文化的發展外,最主要的是期盼透過這樣的文藝活動,讓傳統技藝再生延續,這麼彌足珍貴的傳承大事,也需要你我的支持,如果下回您看到了歌仔戲的表演,別忘了停下腳步,看看他們的表演,也報予他們熱烈的掌聲。

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